1614

Rogativas pro navigantibus. Debían verificarse tambien por necesidad de llúvia desde el dia 16, pero como lloviera desde el 11 por la tarde, el 16 se cantó Te Deum general de gracias.

Es ahorcado un hombre por llevar publicamente armas de fuego prohibidas.

Rogativas pro navigantibus.—J. F. Maszo 7 á 26.—Rogativas por necesidad de lluvia y pro navigantibus.

Volvieron á empezar las rogativas y duraron hasta el 27 de Mayo.

Despues de haberse publicado un pregon el dia anterior, 19 de Abril, mandando que al siguiente (domingo, 20) estuviesen en sus respectivas casas todos los cabezas de familia desde el medio día hasta la puesta del sol, sopena de multa de 10 lbs., se hizo un escrutinio ó censo general de gente y armas á fin de averiguar las que había, por razon de las noticias que circulaban acerca de los ' considerables armamentos del Gran Turco.

La cosecha de trigos, granos y legumbres, aceite y otros frutos fué este año abundantísima. Los Jurados suplicaron al cabildo eclesiástico que tuviese á bien ordenar una solemne procesion, en accion de gracias á la Divina Providencia por los beneficios recibidos, y se resolvió celebrar esta fiesta el día de San Pedro (29 de Junio.) El 28 se cantaron solemnísimas vísperas en la catedral, que estaba profusamente iluminada y adornada con damascos y tafetanes rojos y amarillos, asistiendo de pontifical el Obispo D. Fr. Simon Bauzá. Se pregonó la fiesta, de órden de los Jurados, á son de tambores y trompetas: engalanóse la fachada consistorial con multitud de cuadros. Al día siguiente 29 fueron los Jurados al castillo á buscar al Virey, precedidos por los tambores, pífano, timbales, las trompas de afuera, los ciegos con sus violas, y las trompetas, y entraron en la catedral miéntras se estaban cantando las horas. Empezó luego el oficio en el que predicó el Obispo revestido de casulla y mitra: se disparó, al alzar, toda la artillería, y, despues de sumir, comulgaron el Virey y todo el Magistrado.

El mismo dia dió el Obispo comida á 113 pobres, en el jardin de su palacio, y despues de estos entraron otros hasta el número de 300, á cada uno de los cuales se entregaron en la puerta 4 dineros de limosna. Más tarde comieron en el mismo palacio el Virey, Regente y canónigos.—Despues de completas salió la procesion, que siguió el curso acostumbrado por la del Córpus; las calles del tránsito estuvieron en su mayor parte vistosamente adornadas con tapices, colgaduras de seda, espejos, cuadros, mirto, álamos y hasta cañas, y pequeños altares muy bien dispuestos. Concurrieron á la procesion los gremios con sus pendones, los conventos de religiosos y el clero parroquial y catedral, el colegio de la mercaduría con sus defenedors al frente, y la Universidad. Delante de los religiosos iba la cruz de cristal de la Seo con los ciriales; entre los gremios y las cruces se colocaron los tambores, timbales y tamboril, y cerraban la procesion una reliquia de San Pedro llevada en andas por cuatro sacerdotes con dalmáticas, y el Santísimo Sacramento, á cuya entrada en el templo volvió á disparar la plaza toda la artillería.—Además de las cruces, efigies, y emblemas peculiares de cada convento ó parroquias, algunos de ellos cuajados materialmente de joyas y pedrerías, fueron de notar la imágen de Cristo resucitado llevada por los Mercedarios, con un racimo y una espiga en una mano y en la otra un cáliz, á cuyo pié se leia el siguiente mote: «Si os quité la cosecha antaño, doblada os la doy este año.»

Iban además las ledanias Je los Carmelitas con trigo, olivo, uvas, legumbres etc., los bailes de cossis de las parroquias de Sta. Cruz, S. Miguel y S. Jaime; el águila blanca que llevó esta parroquia, de tamaño grandísimo, que batía las alas y abría el pico, del que salían volando diversos pajarillos, y el acompañamiento y alegorías de la de S. Miguel. Despues de los cossis marchaban escuadronados 125 hombres, precedidos por uno que llevaba,la rodela y detrás de él el capitan con su gineta; al pasar por delante del altar mayor, donde se hallaba el Obispo, hizo tres reverencias al Smo. y otras á S. Ilma., le entregó un papel en verso latino y luego dió otro en castellano al Virey. Marchaba en el primer escuadron la diosa Céres, y en cada uno de los otros Baco, Minerva, Orion, las Pléyadas, Neptuno y Eolo, todos presos, llevando sus insignias y corona el ángel que iba delante y las ofrecia al pié del altar.

Era de espigas la corona de Céres, de yedra y pámpanos la de Baco, de olivo la de Minerva, una nube de agua la de Orion, varias rayas de aguas olorosas las de las Pléyadas, de yerbas marinas la de Neptuno, y un manojo de álamo y cañas la de Eolo, con una cadena que suponen los poetas le sirve para sujetar los vientos, en señal de que todas estas cosas, es decir, trigo, vino, aceite, aguas primeras y tardías, mar calma y vientos favorables para llegar este año las naves que trajeron granos á la isla, todo se debió á la devocion del Smo. Sacramento, á quien se dedicó la fiesta, y no á los dioses falsos como se creía en la antigüedad.— Hubo en la procesion 36 Mínimos, 28 Mercedarios, 40 Trinitarios, 46 Agustinos, 46 Carmelitas, 50 Franciscanos, 50 Dominicos, 56 Capellanes de San Nicolás, 30 de San Miguel, 36 de San Jaime, 42 de Sta. Cruz y 40 de Santa Eulalia, sumando los revestidos 118 dalmáticas, 148 casullas, y 146 capas.

Por descortesía y desacato al Regente y Doctores de la Audiencia, fué preso y puesto en la Torre del Angel, con cadena y grillos, el Teniente de nuncio de la Inquisicion, Diego de Ortega: á consecuencia de no haber querido éste entregar cierto preso que tenía detenido, desatándose en denuestos contra los mencionados Señores, fué recluso en la forma expresada. Por esta razon, el Inquisidor hizo tocar á entredicho, siendo excomulgados con participantes los Doctores y Regente, y anatematizados en la Catedral el 17 siguiente.

fué puesto Ortega en libertad bajo fianza de 300 ducados, y alzadas aquellas censuras hasta que S. M. resolviese lo conveniente acerca del caso. A pesar de este pacto, volvió el Inquisidor á excomulgar á los precitados Señores el dia 10 ú 11 de Octubre, continuando algunos dias la excomunion. En 18 y 19 se publicaron pregones Reales con la sentencia del Virey privando de todas sus temporalidades al Inquisidor y desterrándole del Reino, atendido á que usurpaba la jurisdiccion Real, poniendo obstáculos á la administracion de justicia: hízose el bando solemnemente por los lugares de costumbre con trompetas, tambores y timbales y todos los alguaciles y Caps de Guaita á caballo. En 22 se sobreseyó en los procedimientos, «interventu notabitium personarum» hasta que Su Magestad hubiese resuelto lo conveniente en este negocio.

Empezaron nuevamente las rogativas por necesidad de llúvia y siguieron hasta el mes de Noviembre: se cantó le-Deum en accion de gracias el dia 16, habiendo llovido mucho y suspendidose las rogativas en 11, 12 y 13 del mismo mes.

La Real Pragmática del año anterior sobre el derecho del Sagell de las telas, fué mal recibida por muchas personas seglares y especialmente por las que se consideraban exentas de su pago, en razon de franqueza ó privilegio de su apellido. Creyeron tambien los eclesiásticos que los empeños del Reino no les obligaban á admitir la nueva Pragmática; y, como á ejemplo de estos, opusieran igual resistencia los demás exentos y caballeros de hábito, impedido en parte su cumplimiento, pronto quedó del todo sin efecto.