«En el año de 1236 prosiguiendo en el gobierno de esta isla su dueño útil, el Señor Infante D. Pedro, el Señor Rey D. Jaime con su Real privilegio dado en Monzon dia 12 de Agosto de dicho año 1236, confirmó la donacion otorgada á la iglesia de Mallorca por el dicho Señor Infante D. Pedro, del deceno de los bienes raices y casas, de cuyos bienes se compuso la porcion temporal de esta iglesia, y por no poder cuidar sus ministros de ellos, fué preciso darlos en establecimiento á otros, reservándose el Señorío alodial, laudemio, fadiga, diezmos, tascas y censos alodiales, como consta en los primitivos instrumentos que se hallan en el archivo de la Catedral.» «Hallándose en Mallorca en este año de 1236 el Pavorde de Tarragona que se llamaba Don Ferrer de San Martí, y quien habia asistido á la conquista de este reino para recibir la dote de la Iglesia y tratar interin de lo conveniente al divino culto, es tradicion que se deduce de muchos instrumentos, que dividió y fundó las iglesias parroquiales de esta isla, instituyendo en cada uno de ellas un Rector ó Cura y un capellan, á quienes se destinó por S.
M., barones y porcioneros, la cuarta parte de los íntegros diezmos de los frutos de las tierras del distrito señalado á cada una de dichas iglesias parroquiales; cuya cuarta parte se repartió entre el cura y el capellan, á saber, tres partes de la misma para el cura y la cuarta parte para el capellan, y por esto en el principio se llamaron capellanías, y andando el tiempo se llamaron quarts. De lo dicho ninguna escritura se halla pública, pero es práctica inconcusamente observada desde entónces hasta nuestros tiempos, y ya ántes del año de 1240 se hace mencion de algunas rectorías, como en su tiempo se dirá. No perciben los curas diezmo de ganado, no pudiéndose discurrir otro motivo que el de que, en aquellos tiempos, no se pagaba diezmo de tal especie por quedar enfranquecida esta isla de dicho diezmo, en fuerza del citado Real privilegio del i.°de de Marzo de 1230, en que dice S. M. en uno de sus períodos: Non donetis carnaticum de vestro bestiario ullo tempore, y despues de muchos años se introdujo, como en su tiempo se dirá.»
«Dotada ya la iglesia de Mallorca y posesionada de su dote, que segun queda dicho, fué la decena parte de los bienes y tres partes de los diezmos de los mismos (quitada ya la cuarta parte, para dote de la parroquial de cada distrito para el cura y capellan, como queda dicho) propuso el Serenísimo Rey D. Jaime para obispo de Mallorca á D. Ramon de Torrella, quien vendría á Mallorca con los de su familia. No consta pero que, en persona propia, se le diese algun heredamiento, bien pero consta que en 1234, como queda dicho, adquirió unas casas en Mallorca, y por las muchas firmas que se ven de su propia mano, y por la lápida de su sepulcro y muchísimos instrumentos en que habla, resulta que no fué religioso, ni tal dicen los antiguós cronistas catalanes, ni áun el Padre Fray Pedro Marsilio, dominico, que vino á historiar. este reino de órden del Rey Don Jaime II; sólo nuestros cronistas Binimelis, en su historia manuscrita, Dameto y Mut en sus impresas, quien lo evacuan de Binimelis, y éste del Padre F.
Guillermo Fluxá, quien en la crónica de su convento de Mallorca escribió que fué religioso de su órden, siendo así que el erudito Padre Maestro Diago, en la crónica de la provincia de Aragon, á la que pertenece el convento de Mallorca, en el arancel que hace de los obispos de dicha provincia, no continúa en él á dicho Torrella por Obispo de Mallorca, continuando á D. F. Ramon de Corsavino y D. F. Juan Garcías, que tambien lo fueron de Mallorca. Fué confirmada su eleccion por el Sumo Pontífice Gregorio IX, y el primer instrumento que se halla firmado como Obispo de Mallorca, es del dia io de Febrero de 1238. Debo advertir tambien que dicho nuestro cronista D. Vicente Mut, no sólo dice que fué religioso Dominico, si que tambien dice que fué mallorquin, lo que no pudo ser por tantas razones que me parece ocioso el apuntarlas.» «Dejó tambien escrito el Padre Fray Guillermo Fluxá, que dicho Señor Obispo prosiguió la obra de la iglesia Catedral hasta las dos puertas colaterales, y que ya residió en el coro que mandó fabricar en medio de dicha iglesia, lo que es muy inverosímil, y resulta lo contrario por lo que en adelante se dirá en el siguiente siglo y centuria de 1300, con mucha autoridad y certeza.»